Christian Center - BIARKAN ANAK-ANAK ITU DATANG

Home

BIARKAN ANAK-ANAK ITU DATANG

Seorang utusan Injil, pada waktu akan terjun dalam bidang pelayanan,
bersaksi bahwa ia telah menyerahkan hidupnya kepada Kristus ketika
berusia 5 tahun. Ia berbuat demikian karena pengaruh seorang perawat
ketika ia dirawat di rumah sakit. Seorang dokter mengatakan bahwa
ketika berusia 8 tahun, ia berjanji kepada Tuhan untuk kelak menjadi
seorang dokter setelah tanpa berdaya ia menyaksikan adiknya
meninggal akibat menderita suatu penyakit yang tidak dikenal.
Seorang wanita muda terkenang betapa senang hatinya ketika di
sekolah minggu ia mendengar bahwa dirinya adalah "anak Raja" karena
ia termasuk salah seorang anak Allah. Sejak saat itu, harga dirinya
bertumbuh terus karena ia memandang dirinya sebagai seorang anak
raja.

Wayne Oates, seorang profesor psikologi agama di Southern Baptist
Theological Seminary (Seminari Teologia Baptis Selatan), menulis
begini: "Salah satu kebenaran terbesar yang kita peroleh melalui
penelitian tentang perkembangan kepribadian ialah bahwa agama
dikomunikasikan dengan cara yang berbeda-beda, pada tahap-tahap yang
berbeda pula, sesuai dengan perkembangan individu itu sendiri ....
Seluruh masalah keagamaan itu terdiri dari hal membukakan pintu
sejak masa kanak-kanak untuk memasuki kekekalan."

Tuhan Yesus mengungkapkan hal ini secara lebih sederhana lagi:
"Biarkanlah anak-anak itu, janganlah menghalang-halangi mereka
datang kepada-Ku; sebab orang-orang yang seperti itulah yang empunya
Kerajaan Sorga." (Mat. 19:14)

Anak-anak selalu tertarik kepada Tuhan Yesus, dan Ia tidak pernah
menyuruh mereka menunggu sampai mereka benar-benar mengerti dulu
tentang konsep teologi sebelum boleh datang kepada-Nya. Ia tidak
berkhotbah kepada mereka atau pun menegur mereka. Sebaliknya, "Ia
meletakkan tangan-Nya atas mereka" (Mat. 19:15). Ia menjamah mereka
dan menasihati orang-orang dewasa agar "bertobat dan menjadi
seperti anak kecil" (Mat. 18:3).

Anak-anak memunyai tempat istimewa dalam hati Allah. Sambil
memanggil seorang anak, Tuhan Yesus berkata kepada murid-murid-Nya,
"Barangsiapa merendahkan diri dan menjadi seperti anak kecil ini,
dialah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga" (Mat. 18:4). Renungkanlah
hal ini. Bayangkan betapa kecilnya perasaan diri Anda seandainya
Yesus memanggil Anda datang kepada-Nya dan berkata kepada setiap
orang di sekitar Anda bahwa Andalah yang terbesar? Betapa besar
dorongan yang demikian bagi konsep diri anak itu! Jelaslah bahwa
sikap merendahkan diri yang dianjurkan Tuhan Yesus bukan berarti
menghapuskan harga diri yang positif pada seseorang serta perlunya
mendapat dukungan dan dorongan orang lain.

Kata merendahkan diri yang digunakan dalam Matius 18 memunyai
konotasi sikap yang bergantung dan tunduk pada wewenang, bukan
berarti menurunkan martabat diri. Seorang anak perempuan yang masih
kecil mungkin saja mengira bahwa dirinya merupakan pusat alam
semesta, namun ia tetap sadar bahwa ia masih bergantung pada orang
tuanya. Secara arti luasnya, orang tua adalah wakil Allah bagi
setiap anak, tapi Allah tidak dibatasi oleh pengertian seperti ini.
Acap kali Ia menerobos batasan ini, bila Ia ingin berkomunikasi
secara langsung dengan seorang anak, teristimewa dengan anak yang
sedang sakit parah. Tampaknya anak-anak merasakan kehadiran Allah
yang misterius dan mereka pun menyadari kebergantungan diri mereka
pada-Nya.

Adapun sifat anak-anak yang menjadikan mereka terbesar di dalam
Kerajaan Surga, juga menjadikan mereka sangat rawan di dalam
kerajaan dunia ini. "Report on the Hearings on the Unmet Needs of
Children and Youth", 1979 (Laporan melalui Pendengaran tentang
Kebutuhan Anak dan Remaja yang Tidak Terpenuhi), yang disusun oleh
sebuah perserikatan para perawat di Amerika (The American Nurses
Association) pada tahun 1979, mengungkapkan tentang bidang-bidang
utama di mana ketergantungan dan kerawanan anak-anak dapat
mengakibatkan mereka terjerat dengan mudah dalam
kesulitan-kesulitan, seperti: penyalahgunaan obat bius, penganiayaan
anak, dan eksploitasi seks. Tuhan Yesus sudah tahu kemungkinan
terjadinya kesulitan ini. Ia menasihati murid-murid-Nya begini,
"Barangsiapa menyambut seorang anak seperti ini dalam nama-Ku, ia
menyambut Aku. Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari
anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika
sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan
ke dalam laut" (Mat. 18:5-6). Di sini, orang-orang dewasa memunyai
tanggung jawab yang besar untuk memelihara serta memerhatikan
pertumbuhan anak-anak Allah. Pertama, adanya suatu perintah yang
positif untuk menyambut anak-anak dalam nama-Nya. Kedua, adanya
suatu peringatan yang negatif agar jangan menyesatkan mereka
sehingga menyebabkan mereka jatuh ke dalam dosa.

Menerima seorang anak dalam nama Yesus artinya sama dengan mengasihi
dia seperti Tuhan Yesus mengasihi mereka. Kasih itu begitu konsisten
sehingga anak-anak akan merasa aman serta terlindung, dan diyakinkan
bahwa kebutuhannya akan terpenuhi (1 Yoh. 4:18). Kasih seperti ini
tanpa syarat, sehingga mereka tidak usah menutup-nutupi diri mereka
yang sebenarnya dengan tujuan untuk menyenangkan orang lain. Mereka
tahu bahwa mereka diterima sebagaimana adanya (Rm. 3:23-25). Inilah
kasih yang berusaha memberikan apa yang terbaik kepada si anak,
walaupun kadang-kadang kasih itu harus dinyatakan berupa disiplin
yang tegas (Ibr. 12:6). Kasih ini adalah kasih yang hangat dan
menyentuh hati, yang bersifat pribadi dan memperlakukan setiap
individu sebagai pribadi yang istimewa (Mat. 18:12-14; 19:15).
Akhirnya, kasih ini adalah kasih yang mengenal baik Sumbernya dan
tidak mencari keuntungan atau kemuliaan bagi diri sendiri (Yes.
43:1-7). Oates pernah mengatakan bahwa "Allah menjumpai seseorang
melalui pribadi-pribadi atau kelompok-kelompok orang di masyarakat
sekitarnya yang memiliki sifat suka mengampuni." Secara idealnya,
"pribadi-pribadi yang suka mengampuni" itu adalah orang tua-orang
tua, kemudian meluas kepada seluruh anggota keluarga, gereja,
tetangga, sekolah, serta masyarakat di bidang pemeliharaan
kesehatan.

Memelihara Anak-Anak Domba

Peringatan Tuhan Yesus terhadap siapa pun yang menyebabkan seorang
anak berbuat dosa agak membingungkan. Kelihatannya dalam teguran itu
bisa juga tersirat teguran terhadap kejahatan-kejahatan yang jelas
berupa penyalahgunaan obat bius dan seks. Namun, orang dewasa
menyebabkan anak-anak berdosa dengan banyak cara yang halus, yang
mungkin tampaknya tidak jahat kalau dinilai secara sepintas. Dosa
adalah segala sesuatu yang membuat seseorang menjauh dari Allah.
Orang dewasa menjadi wakil Allah bagi anak-anak di dalam segala
sesuatu yang dikatakan dan dilakukannya. Apabila orang dewasa yang
bergaul dengan anak-anak menunjukkan sikap masa bodoh, tidak bisa
dipercaya, mengharapkan yang tidak realistis, atau bahkan berniat
menyakiti anak-anak, akibatnya mungkin anak akan menganggap bahwa
begitulah sifat-sifat Allah. Sebagian dari anak-anak seperti itu
tidak akan pernah dapat mengembangkan hubungan yang sehat dengan
Allah.

Yesus menjadi marah ketika murid-murid-Nya menghalang-halangi
anak-anak datang kepada-Nya (Mrk. 10:14). Barangkali murid-murid
mengira bahwa ada hal-hal yang lebih penting yang akan dikerjakan
oleh Tuhan mereka, dan mereka tidak ingin Dia diganggu oleh
anak-anak itu. Berapa sering kita telah menghalangi anak-anak datang
kepada Tuhan Yesus? Berapa sering kita telah tenggelam dalam hal-hal
yang kita anggap "lebih penting" seperti halnya pengobatan,
perawatan, dan tugas rutin di rumah sakit, sehingga kita lengah
untuk bertanya kepada seorang anak yang sedang dirawat di rumah
sakit itu apakah ia biasa berdoa sebelum makan atau sebelum tidur?
Atau apakah ia biasa mendengar cerita Alkitab tiap-tiap hari?

Setiap anak sungguh berharga di mata Allah, sehingga Tuhan Yesus
mengumpamakan perhatian-Nya seperti seseorang yang memiliki seratus
domba. Salah satu dari domba-domba itu tersesat, maka orang itu
segera meninggalkan yang sembilan puluh sembilan dan pergi mencari
dombanya yang sesat itu ke mana-mana sampai ia menemukannya (Mat.
18:10-14). Tuhan Yesus juga mengharapkan hal yang sama dari
orang-orang yang menjaga anak-anak domba-Nya -- dari orang tua,
guru, perawat, dan orang-orang dewasa lain yang memunyai peranan
penting.

Buku ini terutama membahas tentang pemeliharaan anak-anak secara
rohani. Akan tetapi, karena faktor rohani mengisi dan memberi
kehidupan kepada seseorang seutuhnya, maka kebutuhan fisik, emosi,
dan sosial akan sering pula dibahas dalam pasal-pasal berikut ini,
karena semuanya sering berkaitan erat. Kebutuhan rohani bisa
diartikan "kurang terpenuhinya satu atau lebih faktor-faktor yang
diperlukan untuk membangun dan/atau memelihara suatu hubungan
pribadi yang dinamis dengan Allah". Singkatnya, semua itu adalah
kebutuhan, yang jika tidak terpenuhi, akan menghalangi seorang anak
datang kepada Tuhan Yesus.

Kebutuhan-kebutuhan rohani yang mendasar pada orang dewasa
diringkaskan dalam buku "Spiritual Care: The Nurse`s Role"
(Pemeliharaan Rohani: Peran Perawat), juga berlaku bagi anak-anak.
Kebutuhan akan arti dan tujuan berkembang dalam bentuk-bentuk yang
lebih canggih sementara seorang anak bertumbuh menuju kedewasaan.
Namun, kebutuhan itu sudah ada sejak ia lahir. Kebutuhan untuk
mendapat kasih dan hubungan pribadi merupakan kebutuhan dasar untuk
hidup. Bayi yang tidak dikasihi bisa mengalami gangguan emosi yang
parah atau bahkan bisa mati. Sementara seorang anak yang sedang
tumbuh itu hidup dengan perasaan aman di dalam kasih orang tua dan
orang-orang dewasa di sekitarnya, ia akan mulai mengasihi orang lain
dan mengerti kasih Allah. Kebutuhan akan pengampunan menjadi nyata,
pertama-tama sebagai kebutuhan akan kasih yang diberikan tanpa
syarat, tanpa ada batasan; kemudian lambat laun kebutuhan ini
berkembang menjadi suatu kebutuhan untuk diampuni dari "kenakalan".

Awal masa kanak-kanak, khususnya 12 tahun pertama, merupakan masa
yang amat penting dan menentukan bagi perkembangan rohani seseorang.
Amsal 22:6 berbunyi: "Didiklah orang muda menurut jalan yang patut
baginya, maka pada masa tuanya pun ia tidak akan menyimpang dari
pada jalan itu." Hikmat yang sudah sejak dulu kala berlaku dalam
Kitab Suci disahkan secara mutlak oleh penyelidikan psikologis,
yaitu bahwa pengertian rohani yang dikembangkan pada seorang anak
sampai ia mencapai usia 12 tahun bisa diragukan olehnya pada masa
remaja, tetapi untuk sementara waktu saja. Biasanya pengertian itu
justru menjadi dasar bagi iman kepercayaannya pada masa dewasa.
Kepercayaan yang dianut oleh kebanyakan orang dewasa sama benar
dengan kepercayaan yang dianut oleh orang tua mereka.

Beban tanggung jawab yang utama dalam tugas memerhatikan kerohanian
anak terletak pada bahu orang tua. Memberi perawatan yang baik
berarti memandang seorang anak sebagai bagian dari suatu keluarga
besar, bukan sebagai seorang pasien yang diasingkan atau diisolasi.
Begitu juga dengan perhatian yang diberikan dalam segi rohani. Orang
tua harus didukung dan dihormati apabila memberikan perhatian dalam
segi rohani. Pada masa-masa krisis, para perawat, guru, pendeta, dan
orang-orang lain yang bersedia memberi dukungan atau pun dorongan
secara rohani kepada orang tua serta anak-anak mereka, akan
menghasilkan dampak yang kekal. Setiap krisis yang dialami pada masa
anak-anak bisa memberi peluang bagi timbulnya krisis rohani. Jika
anak menderita tanpa berbuat salah apa pun, orang tuanya sering
bertanya, "Kenapa? Apa yang telah saya perbuat sehingga terjadi hal
ini? Apakah Allah sedang menghukum saya?" Perkembangan rohani anak
itu, sekalipun sehat, akan dapat terganggu sekali. Penderitaan
secara jasmani dan perasaan ditinggalkan seorang diri di rumah
sakit, ketika dikelilingi oleh peralatan yang menakutkan, bisa
mengancam perkembangan perasaannya untuk menaruh percaya dan harga
diri yang masih rapuh pada anak itu. Pemeliharaan bidang rohani
bukanlah semata-mata merupakan suatu pilihan yang enak bagi para
perawat yang hanya memunyai sedikit waktu luang; namun pemeliharaan
ini sangat penting bagi perkembangan anak itu seutuhnya serta
pandangan hidupnya. Kita memunyai suatu mandat untuk memerhatikan,
bukan saja sebagai seorang Kristen yang setia, melainkan juga karena
kita adalah orang yang harus memberikan perhatian itu secara
bertanggung jawab.

Diambil dan disunting seperlunya dari:
Judul buku: Kebutuhan Rohani Anak: Pedoman untuk Para Orang Tua,
Guru, dan Perawat
Judul asli buku: The spiritual Needs of Children
Penulis: Judith Allen Shelly
Penerjemah: Dra. Tan Giok Lie
Penerbit: Yayasan Kalam Hidup, Bandung 1982